人はときに、
幸いが静かに差し出されているその瞬間に、
自らの手を引っ込めてしまう。

返事が来ている。
誘われてもいる。
現実は、確かにこちらへ向かって歩み寄っている。
それにもかかわらず、胸の奥から湧き上がるのは、
「どうせ自分など」という、古く冷たい声だ。

雷水解・四爻は、
まさにその瞬間を照らし出す爻である。

雷水解という卦は、
もともと「難がほどけていく時」を示す。
嵐の後、空気が洗われ、
閉ざされていた道に再び光が通う。
だが、この卦は単純な楽観を許さない。
解けるとは、自然に消えることではない。
解くべきものを、見極めて解くことなのだ。

四爻は、その核心に立つ。
爻辞はこう告げる。

――解而拇。朋至斯孚。
――拇を解け。朋至りて、ここに孚あらん。

拇とは、足の親指である。
身体を前へ運ぶとき、無意識に地を踏みしめる場所。
最も身近で、最も頼りにしてきた部位。
それは象徴的に言えば、
長年寄り添ってきた思考の癖、
自己否定という名の馴染みすぎた友人のようだ。

「先に自分を下げておけば、傷つかずに済む」
「期待しなければ、失望もしない」
そうした思考は、敵ではない。
むしろかつては、身を守るために必要だった。
だからこそ、それは情を伴い、手放しがたい。
易がこれを「腐れ縁」と呼ぶ理由は、そこにある。

しかし、時は変わる。
その結びつきは、もはや守りではなく、
一歩踏み出すたびに足を取る縄となる。
四爻は言う。
それを断て、と。
だが、叩き壊せとは言わない。
解け、と静かに促す。

解くとは、否定することではない。
責めることでも、消し去ることでもない。
ただ、同一化しないという選択である。

ネガティブな思いが浮かぶ。
それ自体は止められない。
だが、その声に人生の舵を渡す必要はない。
「これは私の本心ではない。
　かつて私を守ってくれた、古い癖の残響だ」
そう位置づけるだけで、
思考は“命令”から“現象”へと変わる。

雷水解・四爻が求めているのは、
感情を制圧することではない。
判断基準を、情から義へ移すことである。

義とは、冷酷な理屈ではない。
事実に足を置くという誠実さだ。
返事が来ているなら、それを事実として受け取る。
誘われているなら、未来を否定せず応じる。
不安が消えるのを待たない。
不安を抱えたままでも、現実の足場に立つ。

そうして初めて、
「朋至りてここに孚あらん」という言葉が生きてくる。

朋とは、外から現れる誰かだけを指さない。
自分の内に、信じてよい感覚が戻ることでもある。
疑わずに好意を受け取り、
拒絶せずに関係を育てる余白。
その静かな信が、ここに生まれる。

苦しさは、失敗の兆しではない。
むしろ、古い守りを脱ぐときの違和感だ。
長く履いてきた靴を脱ぐとき、
一瞬、裸足の心許なさを覚えるように。

雷水解・四爻は告げている。
もう、その親指に過剰な力を込めなくていい。
足はすでに前を向いている、と。

世界は、思っているよりも
静かに、誠実に、こちらを待っている。
解くべきものを解いた先に、
本来の歩幅で進める道が、
確かに用意されている。